新教材高一下期安排了《红楼梦》整本书阅读。整本书阅读怎样开展？很多老师都是放任自流，原因有二，一是没有时间阅读，学校也没有把阅读纳入课时；一是不好检查阅读效果。但《红楼梦》是一部非常值得阅读的经典，对提升学生语文素养作用很大。所以我认为应该在老师指导下开展阅读。下面是我的做法，有待进一步改进，供大家参考。

《红楼梦》整本书阅读应该上好三堂课：

第一堂课：导读激趣课

导读激趣课的目的是为了引起学生的阅读兴趣，学生愿不愿意读，这堂课要上好。导读激趣主要是充分展示《红楼梦》的阅读价值。

《红楼梦》的阅读价值

1.《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作。

可以以历代名家的评价为证：

《红楼梦》乃开天辟地、从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者。

——黄遵宪

《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也……《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。

——王国维

自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。

——鲁迅

“此生有三恨，一恨海棠无香，二恨鲫鱼有刺，三恨红楼未完”。

——张爱玲

《红楼梦》是一本最经得住读、经得住分析、经得住折腾的书……读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了二十年。

——王蒙

《红楼梦》是可以读一辈子的书。

——蒋勋

2.《红楼梦》是一部精神之书。

《红楼梦》自问世那天起，就形成一支读红、研红的队伍。后来还慢慢形成一门研究《红楼梦》的显学——红学。作家周国平把《红楼梦》当作“必读的书”。所谓必读，是就精神生活而言，即每一个关心人类精神历程和自身生活意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗憾。

作为中学生是一定要读《红楼梦》的。

3.阅读《红楼梦》的考试意义。

历年高考，不乏以《红楼梦》作为考试素材进行命题。比如：

（1）年江苏卷

《红楼梦》中写道：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”请说说“金玉良姻”“木石前盟”的含义。

（2)年江苏卷

《红楼梦》判词：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”判词所指是谁？“优伶”和“公子”指小说中的哪两个人物？

(3)年江苏卷

“若问渠侬多少恨，数完庭榭堕飘花。一声你好香消散，别院笙箫月影斜。”这首诗末两句写了《红楼梦》中哪两件事？前一件事发生在大观园中的什么地方？

(4)年江苏高考

《红楼梦》中，抄检大观园时，在入画的箱子里寻出一大包金银锞子、一副玉带板子和一包男人的靴袜等物；在司棋的箱子里发现一双男子的锦带袜、一双缎鞋和一个小包袱，包袱里有一个同心如意和她表弟潘又安写的大红双喜笺。

入画和司棋分别是谁的丫鬟？在处置入画和赶走司棋时，她们的主子各是什么态度？

(5）年江苏高考

《红楼梦》不同的版本中，凹晶馆联诗一回，黛玉的名句，一为“冷月葬花魂”，一为“冷月葬诗魂”。请从小说情节和主题两个方面，分别说明“葬花魂”与“葬诗魂”的依据。

（6）年江苏高考

在《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”中，鸳鸯说：“天天咱们说，外头老爷们吃酒吃饭，都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”鸳鸯她们要取笑的“女篾片”指谁？

请结合本回情节，归纳她的性格特征。

（7）年北京高考

请从《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人，用一种花比喻她，并简要陈述这样比喻的理由。要求：依据原著，自圆其说。

（8）年北京高考

从《红楼梦》《呐喊》《平凡的世界》中选择一个既可悲又可叹的人物，简述这个人物形象。要求：符合原著故事情节。-字。

从以上高考题看，以《红楼梦》为题材的考试题目，命题越来越深入，不读完《红楼梦》是无法作答的。

而年全国甲卷释放更强的信号，直接以《红楼梦》素材命作文题。题目如下：

（60分）《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。

请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作。

这就不是简单的阅读，而是要深入的阅读。不但要读懂，更要求研读。年全国高考甲卷作文题无疑释放这样的信号：《红楼梦》阅读不可放任自流，不但要有计划的读，更要认真研读。加之作为整本书阅读纳入新教材，更应充分重视。

第二堂课：阅读指导课

一、合理安排阅读时间

要合理安排学生阅读原著，给足时间，否则就会流于形式。阅读时间安排如下：

1.高一下期2月——7月20号

共23周，每周保证阅读2回，共46回。

2.7月21——8月28号

共37天，每天保证阅读2回，共74回。

二、《红楼梦》阅读指引

1.阅读版本

前八十回：采用更接近曹雪芹原著面貌的早期钞本“脂砚斋重评石头记庚辰本”。后四十回：配以程伟元、高鹗整理的程甲本。

校注：中国艺术研究院红楼梦研究所。

2.内容简介

前5回：《红楼梦》人物命运，社会环境、情节走向

第6回到第22回：钟鸣鼎食的贾府

第23回到第63回：大观园里的青春王国

第64回到第98回：贾府渐渐走下坡路

第99回到第回：贾府的衰败

3.辅助读物

《红楼梦》鉴赏辞典（孙逊、孙菊园著，上海辞书出版社）

《红楼梦》诗词曲赋鉴赏（蔡义江著，中华书局）

4.贾府人物命名规律

同一家族人物的命名，讲究通过名字显示辈分

第一代，“水”字辈：宁国公贾演、荣国公贾源。

第二代，“代”字辈：贾代化、贾代善、贾代儒。

第三代，“文”字辈：贾敷、贾敬、贾赦、贾政、贾敏。

第四代，“玉”字辈：贾珍、贾珠、贾琏、贾环、贾瑞、贾璜、贾琮、贾宝玉等。

第五代，“草”字辈：贾蓉、贾兰、贾蔷、贾芸、贾芹、贾菌。

5.名字的隐含义

（1）提示内容情节：如霍启（祸起，提示英莲走失及甄家着火等情节）。

（2）揭示创作主题：如甄士隐（真事隐）、贾雨村（假

语村言）等人名，千红一窟（千红一哭）、万艳同杯（万艳同悲）、封肃（风俗）、詹光（沾光）等。

（3）暗示人物命运：如“元迎探惜”四姊妹名字连读暗

寓其命运“原应叹息”，甄英莲暗寓其命运“真应怜”，“娇杏”暗示“侥幸”等。

（4）暗示人物特征：如贾芸舅舅卜世仁，贾政清客单聘

仁、卜固修，谐音“不是人”“善骗人”“不顾羞”，用名字揭示这些势利眼、帮闲们的嘴脸，入木三分。

6.贾府主要人物关系

宁国府：

贾演（宁国公）

贾代化（贾演子，神威将军）

贾敷（贾代化长子）（无情节）

贾敬（贾代化次子，进士）

贾珍（贾敬子，威烈将军）（妻--尤氏）

贾蓉（贾珍庶子，五品龙禁尉）（妻--秦可卿）

秦钟（秦业养子，秦可卿之弟）

贾惜春（贾敬女，出家）

荣国府：

贾源（荣国公）

贾代善（荣国公子）（妻--贾母）--（三子：贾赦，贾政，贾敏--女）

贾赦（贾代善长子，一等将军）（妻--邢夫人）

贾链（贾赦庶子）（妻--王熙凤）（女儿--巧姐）

贾迎春（贾赦庶出）

贾政（贾代善次子，工部员外郎）（妾--赵姨娘）（妻--王夫人）

贾珠（贾政长子，病死）--（妻--李纨）

贾兰（贾珠遗腹子）

贾元春（贾政长女，凤藻宫尚书，加封贤德妃）

贾宝玉（贾政次子）

贾探春（贾政次女，赵姨娘女）

贾环（贾政三子、赵姨娘子）

贾敏（贾代善女）（林如海--夫--巡盐御史）

林黛玉（贾敏和林如海独女）

三、阅读方法指导

1.批注式阅读。批注是阅读最有效的方法之一。也就是在阅读当中把自己的理解、感受、思考和疑问随手批注在书的空白处。

2.做读书笔记。不动笔墨不看书，阅读要养成做笔记的习惯。在阅读当中，将优美文句，诗词歌赋，思考感悟等觉得有价值的内容，写在读书笔记上，这是最好的作文素材库。

3.每天分配好阅读任务，严格完成阅读任务。如果当天或本周的阅读计划没完成，要在第二天或下周补上来，保证按计划完成阅读任务。

第三堂课：检查交流课

1.时间：高二上学期开学初（8月底或9月初）

2.检查与评价：

（1）上交读书笔记，交流，评比，展示优秀读书笔记

（2）完成《红楼梦》的评价，写作时间：一周。

写作题目：

在下面的写作课题中任选一个（也可以自己定自己有思考感悟的写作课题），完成一篇高质量的论文。

一、情节类

1.论前五回在全书中的作用

2.论大观园中富有青春诗意的几个镜头

3.论《红楼梦》最感人的几个离别瞬间

二、人物类

1.我心目中的林黛玉（或贾宝钗或贾宝玉或薛宝钗或其他人物）

2.金陵十二钗的任务命运

3.论刘姥姥在全书中的作用

三、艺术手法类

1.论《红楼梦》的线索

2.论《红楼梦》的伏笔与照应

3.以典型人物为例，分析小说精妙的刻画人物的方法

4.以典型场面为例，分析小说场面描写的方法

5.《红楼梦》的对话艺术

6.《红楼梦》的象征艺术

四、其他

1.《红楼梦》的文化习俗探究

2、《红楼梦》的诗词曲赋品鉴

3.《红楼梦》的主题意蕴探究

3.交流与分享

上交论文，同学交流，推荐优秀，展览或结集。

附录：学生阅读《红楼梦》优秀论文。

《红楼梦》整本书阅读优秀论文

从《红楼梦》的家庭教育看“中国式”家庭教育（1）

随着“双减”政策的推行，一个又一个的课外补习机构如秋风中的蚂蚱般消逝。家庭教育，一个N次引爆社会舆论的名词。或许会成为“凛冬”中最大的收割者。

想要教好一个孩子，学校老师显然是心有余而力不足。而辛苦在工作岗位奋斗了一天的家长们和家中这群精力充沛的过分的“神兽们”斗智斗勇，也的确有些力不从心。毕竟，孩子们的想法永远是未知数，家长们套上一万个数学公式，答案可能是无解。道路是曲折的，但前途是光明的。以下，本人谨以《红楼梦》略做分析，不求能为谁指点迷津，诸君还需亲自上路。

贾赦——偏心总是难免的。

生于三胎家庭，贾赦总是被尴尬环绕，作为贾代善的第二个孩子。贾赦一方面不如姐姐贾敏能讨贾母喜欢，另一方面又不如弟弟贾政勤学能干。因此，贾赦虽然是荣国府的法定继承人，但活得却像是弟弟贾政“背景”板。甚至只能在中秋节用一个笑话来掩饰自己的尴尬。这种一碗水端不平的现象其实还是很常见的。最大的孩子往往是众星捧月地长大，最小的孩子往往备受呵护长大，中间的呢？爱怎么长就怎么长大。

父母在等孩子道谢，孩子却在等父母道歉。韩剧《请回答》中有这样一个桥段：女主角成德善的父亲向他说对不起，觉得亏欠她很多。然而当家中煤气泄漏时，父亲背出了睡梦中的姐姐。母亲背出了弟弟，成德善只能一个人挣扎着从家里爬出来，又可怜又好笑。

林黛玉——孤女、痴女、傻女。

所谓“情深不寿，慧极必伤”。从小寄人篱下和父母双亡塑造了林黛玉的清冷孤傲。而满口说着喜欢她的贾母又觉得他尖酸刻薄。在这种压抑虚伪的环境下，即使曹公笔下留情，林妹妹的悲剧也是难免的。相比孤儿，林妹妹更像是留守儿童。没有孤儿院作为避风港，他们的物质条件也许是充足的，但同龄人随便的一句话就能让他们“破防”。同样是无处倾诉苦闷，却没有多少人关心留守儿童的心理健康。长期的情感缺失容易导致他们对某种希望的剧烈渴望，然而希望于他们是最坏的魔鬼。除了徒增悲伤，没有他用。假使林黛玉双亲健在，他绝不会在贾宝玉这棵歪脖子树上吊死。

惜春——孤僻少女是怎样养成的。

惜春在孤高方面是林黛玉的plus版本，在教育这一方面则是能让贾宝玉羡慕死：有家长但又好像没有，甚至不如没有。

惜春之父，常年沉迷修仙，念头通达到根本不过问任何事。都说孩子是父母的“复制”，上梁不正下梁歪。惜春后来出家，想必是因为他父亲珠玉在前。像惜春这一类自由生长的“野草”孩子，长成什么样子就像是开盲盒——你完全不知道是惊喜或是惊吓。是的，他们借不缺物质，也不缺陪伴，他们缺的是父母的责任心，对于某些把孩子住学校、培训班一丢就万事大吉的家长。“双减”算是扯下了他们最后的遮羞布。生而不教，生而不养，只能说，养宠物也没有这么敷衍的。

教育是当今社会毫无疑问的巨大热门话题。高分复读的高考生层出不穷。引发人们对“唯分数论”的思考。北大学生杀母案。激发各界对于道德教育的讨论，毁誉参半的“高考工厂”衡水中学，录取分数线不断“内卷”……在“滚筒洗衣机”的时代，教育是顶流，家庭教育仅仅是他的一部分。就像是星空中的一颗星星，长河里的一滴流水，沙漠里的一滴沙子。

但是我们所面对的是什么？“考公”“考研”奔着高考的方向发展，高考奔着人口普查的方向发展。发际线一不留神就往清朝人的模样发样式发展……。各种工作岗位拼命的裁，反正员工就像是春天的韭菜。割完这波还有下波，曾经，人人都笑孔乙己。现在，人人都是孔乙己，可是没办法，生活总是要继续。世上的事情细究起来，每个人都会有委屈。为了防止大人小孩两种不同型号的气球在相互挤压中爆炸，这就是我所认为的家庭式教育的意义。

所以，多一点包容理解，多一点换位思考，家长是第一次为人父母，孩子们也是第一次为人子女。长大的路很远，手牵手就不会畏惧黑暗，同行的日子不剩多少，并肩一起去更远的地方。

论红楼各宴饮场面的独到之处（2）

小说常以避免情节的重复，来保证内容的丰富。而作者却独纾机杼，对宴饮场面大写特写反复写，毫不避讳，最终效果还出人意料的精彩，可见作者笔力之雄厚。

例如最为盛大的“元妃省亲”。作者细写元妃省亲前的诸多准备：大观园内景的布置，元妃游园的路线安排，省亲期间的种种仪仗……尽显中国古代封建社会皇家礼制之繁缛，也衬出皇帝之尊贵。而借元妃游园一情节，对大观园元宵夜景的描绘，则将贾府的奢侈之甚真切地呈现在读者眼前——景越美，造价越高昂。然而，尊贵的皇家身份阻碍了贾妃与家人共聚天伦之乐，今日的铺张浪费埋下了明朝贾府家势衰颓的祸根。元春与家人的久别重聚，以泪相会也以泪相别。冠上“贾妃”之名，元春只能收敛自己的棱角，将自我划进封建礼教的圈中。个人、家族乃至社会间种种悲哀交织，使这热闹盛景分外悲凉。

而“怡红群芳开夜宴”，则是以贾宝玉为代表的少年人，在贾府颓败前最后同时也是最热闹的一次欢宴。宴饮时间设置在深夜并持续至凌晨，正体现少年人的精力充沛：夜宴前林之考家“查房”时的一番唠叨，与怡红院人巴不得她快走而敷衍的应答，也十分贴合生活实际，读来使同为少年的人倍感亲切，显出份孩子暗地里忤逆家长的淘气劲儿来，倍添青春色彩。宴上众人畅饮阔谈，放肆开怀。最为注目的，便是“掷花签”——不论是题诗还是签注，都意味深长：“任是无情也动人”道出宝钗冷艳，“只恐夜深花睡去”呼应湘云醉眠芍药间的雅事，又暗含一番哀意，隐喻日后湘云守寡的终局；而海棠的签注是宝黛共饮，两人又都未依言将酒饮尽，似是为木石悲剧铺垫；“芙蓉”之签只邀牡丹同饮，既体现钗黛惺惺相惜的知己情，亦含两者斗艳之意，隐喻宝黛钗三角关系中两人的冲突，同时体现黛玉的脱俗来——惟有艳冠群芳者能与之齐名。其内种种隐喻，意趣万千。

同为寿宴，王熙凤的“攒金庆寿”又与宝玉大有不同。原是因为贾母的一时兴起，加之素日凤姐讨巧博来的疼爱累积，才有这样一番“凑趣”的寿宴来。然而比起宴饮间的欢乐，其重点更在于“变生不测”——有先前的频频敬酒，方有此后的凤姐泼醋。生日当天被奸夫淫妇诅咒，甚至上演“弑妻”闹剧，既是凤姐身为封建女子，对家庭关系中的平等求而不得的悲哀的同情，也是对后文凤姐重病之余，被冤魂缠纠痛苦而早逝的惨局的暗示。明言“庆寿”，实际则侧重对夫妻、妻妾及主仆矛盾重重暴发地描写，呈现封建家庭的悲哀。

至于宝钗的及笄之庆，则是因其大家闺秀之沉静气质深得贾母喜爱而促成的。相反，贾母并未因黛玉及笄而特意大办寿宴，也为后文的“金玉良缘”作了铺垫。这次宴饮，作者更注重对人物的塑造。听戏也好吃食也罢，宝钗样样顾及贾母喜好，赚得贾母疼爱之心更甚。既写出宝钗自云守拙而心中城府自存的圆滑，为恪守封建礼制宁置个人喜乐于不顾的无情，也侧面体现贾母身为贵族中年长者的地位之高——这寿宴竟不像是宝钗的，而像是贾母的。而宝钗的步步经营赢得贾母的喜欢，却成了“金玉良缘”婚姻悲剧的主要促成因素；宝钗对封建礼教处处谨遵、处处让步，也不能为自己赢得一点喘息的余地。

同是宴饮，却各具风采，各有不同。这是作者在“披阅十载，增删五次”的坚持下独创的“特犯不犯”“同而不同”的写法，可谓精妙至极。

论木石前盟（3）

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”鲁迅先生曾言“悲剧就是将有价值的东西撕破给人看。”《红楼梦》一书中，令人叹息的不止是金陵十二钗的惨剧，不止是贾府的衰落，更令人悲叹的是宝黛纯真爱情在封建社会的毒打下，无果的结局!

林妹妹的一生是不幸的，不仅生得一副弱病之身，年幼父母双亡，过着寄人篱下、看人眼色生活的日子，并在最爱之人成亲之日，悄然离开了人世，连最后一面也未见成。可林妹妹的一生也是幸运的，在她的精神上——自己喜欢的人刚好也喜欢自己。在贾府这个大家庭里，各主子与主子之间，仆人与仆人之间，主仆之间相互勾心斗角，相互算计。且黛玉又不是“正经的主”，也没有宝钗的圆滑处事待人之道，又是一朵傲娇的芙蓉，难免会受到委屈，遭人闲话。好在黛玉拥有宝玉的爱，在贾府中唯一的偏爱。纵使宝玉对园里的姑娘们、下人们都十分客气，十分关心，可到底能让宝玉牵住心的却只有黛玉一人。其他的姑娘、下人们只是敢和宝玉表面上的玩笑、撒泼，实际上仍是客气，恭敬相待，生怕惹其不开心，却只有黛玉一人敢对宝玉直发脾气，将宝玉气哭。被紫娟随提几句的扯话，将宝玉气出个相思病，半死不活。因为喜欢，所以在他人眼里总是多愁善感、尖酸刻薄的林妹妹，宝玉也愿意被她挨骂，同她玩笑，逗她开心，只因他喜欢她。

花即使生在黑夜，也有皎皎的月光为它照亮。宝玉就是黛玉暗淡无光日子里的救赎，是黛玉一生气就第一跑来哄她的人，是黛玉视为知己的唯一一人。但在云雾重重时，花的月光还是被遮住了，花终究凋零在黑夜里。

宝黛爱情最终也是抵不过封建黑暗社会的摧残，结果是必然的，只是时间的长短，没有什么突如其来的变故，一切都是想好的，都是预谋好的，木石前盟终是抵不过金玉良缘。木石前盟只是两个花季少男少女的相互爱恋，怎可敌得过金玉良缘关系的各大家族利益、黑暗社会的腐朽呢？表面光鲜亮丽的贾府，实则已是一片黑云密布，是一潭迂腐发臭的死水，宝黛之间美好的爱情曾让死水掀起一番波澜，可终究冲不过黑暗的天。

潇湘馆内有人在焚稿断痴情，厅堂上下众人敲锣打鼓喝新婚。一处是“相思血泪抛红豆”，“一处是金玉良缘正好时”，见不得花败凄惨之时，倒不如不开的好，徒增伤感。一生若只是只尝过苦，便不知甜是什么味道，也便不念、不想；而尝过了甜，只会发觉苦更苦，便越发想念，越发不舍。林妹妹曾被宝玉捧至高处，但亦是在高处跌下，摔得更狠，摔得更刻骨。

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”最终，那朵清丽脱俗的芙蓉，被埃土深深埋没了，悄无生息、毫不留情，只叹是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”他们一个是镜中花，一个是水中月，相忘却是无缘，永不得聚。

哎！在这腐朽黑暗的社会里，纵然是齐眉举案，到底意难平！

探春：铿锵玫瑰（4）

在《红楼梦》中，我常感慨于木石前盟的意难平，伤情于十二钗的飞鸟各投林，哀叹四大家庭的兴荣没落。单单有这样一人，我悲她“生于末世命偏消”，却依然羡她“才自精明志自高。”

身为庶出丫头，她的内心从未庶出。面对赵姨娘的无理泼赖，她敢于承认自己的身份——“谁不知道我是姨娘养的”；又敢于拒绝亲生母亲的要求。不徇私枉规，坚持自我，不在乎丫鬟婆子们对她身份的看扁。面对凤姐一行人的搜查，她不惧，命丫鬟们秉烛开门而待，调侃“若自己的丫头是贼，那自己便是窝主。”大胆地打开自己的箱柜，我自清白有何惧？既维护了自己的丫鬟，也维护了自己的清白。面对王善保家的无礼之举，一个巴掌过去就让王善保家的清楚自己什么身份什么地位。她是贾府的三姑娘，不卑不亢，她保持着作为一个大户人家小姐应有的气度和品质。

生为女儿家，她的才志依旧高远。她在秋爽斋成立海棠诗社，与众姐妹一齐游玩作诗，其诗韵、词藻，不逊于薛林两姑娘——“明岁秋风知再会，暂时分手莫相思”的乐观，“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”的豁达，她皆有。她代理园中事务，其威摄不输凤姐，就连凤姐也道：“好，好，好个三姑娘！我说他不错。”人人都道她是个未出阁的年轻小姐，却不知她精细处不让凤姐。她给刑岫烟碧玉佩，是看着众姐妹都有，单刑岫烟没有，其聪明细致也是宝钗赞许的。她想是个男人，想立一番事业，想有自己的一番道理，想在那无尽的黑暗中，点亮一根划破长夜的火柴。她自若清醒，审时度势，看得破“百足之虫，死而不僵”的时运。她是贾探春，一身洁傲与不俗，一生清高且自醒。

“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”。探春的命运，最终像那断了线的风筝——连线时，被人束缚；断了线，漂泊海疆。纵使飞得再高，再远，还被困在这时代的牢笼里。

她的才智精明不输于王熙凤，她的贤淑良德比得了薛宝钗，她的洁傲清高堪得上林黛玉。可偏偏命运多坎，而偏偏又不惧命运多坎，在苦难中坚强，在悲伤中微笑。

探春是一朵玫瑰，一朵在暴雨中依然绽放的铿锵玫瑰！

论《红楼梦》的隐喻艺术(5)

文学巨著《红楼梦》之所以被称为巨著，是因为小说不仅精心刻画了许多栩栩如生、各具特色的人物形象，还全面展现了封建社会的文学、建筑、礼仪、服饰、饮食等文化形态，生动再现了那一时代的历史生活。这庞大的巨著工程当然离不开巧妙的写作艺术手法，今天就让我们来探讨《红楼梦》的隐喻艺术。

其实，在此之前我们就已经接触过《红楼梦》了。我几年前读过它的少儿版，当时我就有个疑问，为何小说中的家族中有“甄”“贾”两姓呢？听着就像“真”和“假”。只可惜这个想法只停留在我的脑海中，我并没有对此进行深入探究。当我再次翻开《红楼梦》并想要读“懂”它时，我才真正对这个脑海中快被淹没甚至消失的疑问做出了思考和行动。通过查阅资料和自身感悟，我终于体会到了曹雪芹在铸就文学巨著上运用的隐喻艺术。

第一个是“谐音取义”。谐音取义是中国民俗文化的一个重要特征，民间吉祥物更是忠实地运用了其原则。在《红楼梦》中，谐音取义的艺术手法，在前几回有清楚的体现。书中写道，“作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去......故曰‘甄士隐’云云”。书中又写“......故曰：贾雨村。”由此得知，“甄士隐”和“贾雨村”也就意味着作者想要表达的“真事隐、假语存”，也暗含着整部书的“假语存言，真事隐去”。在贾家荣衰的背后，隐藏着作者曹家悲惨命运。除此之外，前几回中出现的人物也各有其所“隐”。如“英莲”谐音为“应怜”，暗示着她令人怜悯的命运，“娇杏”谐音为“侥幸”，隐含着她命中幸运，“霍启”谐音“祸起”，这让我觉得似乎英莲的失踪和甄家被烧都是因为霍启这个人叫“霍启”。同时我也在想，作者这样写。是不是为了迎合封建思想？不管是与否，这一细节已达到了作者暗示人物命运的目的，是作者的不可忽视的心血。

第二个便是“象征”。象征是一种用物像和情境喻意的艺术手法。宝玉佩带的通灵宝玉有着丰富的象征意蕴：“玉”为宝，具有富贵和尊贵的特质，象征宝玉在贾府中的特殊地位；“玉”为石，具有坚硬和顽固的特质，象征宝玉的叛逆性格；“玉”洁白无瑕，象征宝玉真挚纯洁的爱情；“玉”为欲，象征宝玉的感情欲望和理想追求。在“金玉良缘”与“木石前盟”之间，宝玉选择了“木石前盟”且只认“木石前盟”，但最终也逃不过被骗接受“金玉良缘”的命运。“木石”象征爱情，“金玉”象征婚姻。这“木石分离，金玉破碎”的结局，不仅仅是宝、黛、钗三人的悲惨结局，更是两千多年来“嫁给了婚姻而并非爱情”的爱情悲剧的缩影。

除此之外，《红楼梦》这篇文学巨著中其他丰富而独特的文学手法，复杂而张弛有度的情节，各具特色而异中有同的人物性格和诗意，而通俗的诗词曲赋等等，都值得我们品味。只有当我们从博大的内容中读懂了他丰富的内蕴，我们才真正读懂了《红楼梦》，读懂了曹雪芹。

花气袭人知骤暖(6)

“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”这是袭人的判词，也是对袭人命运的昭告。

细挑身材，容长脸面，自小便被卖予贾府做丫环，后因贾母喜其纯良，又赐给贾宝玉。宝玉只他本姓“花”，想起“花气袭人知骤暖”。便改名“袭人”。

袭人对人和气，处事稳重，心地纯良，孝主痴情。脂砚斋讲过，“袭为钗影，晴为黛影”。袭人不似晴雯、黛玉那般性情鲜明，直言不讳，倒如宝钗一样温柔平和，待事周全。可仔细相比宝钗，袭人又多了一份真情，多了一种对贾府的归属感，而正是因为这种归属感，才使她心中眼中又只有一个宝玉。

在第十三回中，袭人向宝玉提出了三个条件，以答应宝玉要她留下来的请求——这三个请求无一是为己私情。脂批云：“然在袭人能作是语，实可爱、可敬、可服之至，所谓‘花解语’也！”很显然袭人所做一切皆为宝玉。所以三十四回袭人向王夫人提出让宝玉搬出大观园，在众人看来，不过是为私心。可反观之，袭人正是一心向宝玉而担忧，毕竟黛、钗贵为小姐，宝玉贵为少爷，一群即将成年的男女住在一块儿，朝夕相处，难免让人传言诟病，因此袭人也深受王夫人喜爱——可谓“真真我的儿”了。

这么一个女子，连曹雪芹都能赞其为“贤袭人”，最后的结局虽不算惨，但终究未能与有情人终成眷侣。

袭人的判词中，“枉自”二字“空云”一词皆是对袭人命运的叹息。白白似桂如兰却“谁知公子无缘”。在第六十三回怡红院开夜宴，众女儿抽花名签，袭人抽中桃花，题着“武陵别景”四字与旧诗；“桃红又是一年春”，此花签再次暗示袭人的命运走向。通读《红楼梦》，便了解袭人终嫁给戏子蒋玉函为妻，过着如陶渊明《桃花源记》中武陵人与世无争的生活。

或许袭人心中未曾放下过贾宝玉，奈何“天道无情”，他与蒋玉涵的羁绊也从“互换汗巾”的巧合中开始，人生本没有完美，即便有遗憾，却正是这遗憾才使人生完整。

大观园中百花齐放，满园芳菲。袭人便是其间一株娇艳的桃花，花开灼灼其华，花谢落英缤纷。

我心中的晴雯（7）

在《红楼梦》一众丫鬟里，我最爱晴雯。她清醒而率真，如同一块剔透的水晶。

晴雯的清醒体现在两方面。

一是为人处世上的清醒。“霁月难逢，彩云易散”，作者最初便交待了晴雯的危险处境——她的长相比别人标致，又是宝玉的贴身丫鬟，易招惹诽谤。因此，她更加恪守本分，不愿也不屑逾矩。第三十一回中，晴雯巧妙拒绝了宝玉一起沐浴的邀约，不仅是为避嫌，也是为防止不必要的事发生；她也曾毫不避讳地嘲讽红儿趋炎附势，“想攀高枝”。她身陷贾府这片泥泞，却纤尘不染，始终追求清醒而独立地活着。

二是对待情感上的清醒。这与黛玉的“情情”有相似之处，即无情对无情，有情对有情。宝玉可以算待她最真诚的一人。当宝玉因晴雯无意摔了扇子而乱发脾气时，晴雯也不忍气吞声，直接回怼：“要嫌我们就打发我们，再挑好的使。好离好散的，倒不好？”言下之意：老娘才不惯你臭脾气。过后宝玉自悔莽撞，让晴雯撕扇解气，这才有了那句经典的“千金难买一笑”。晴雯生病，宝玉百般照顾，又是请太医，又是找西药替她通鼻子；过后便有了晴雯病补金雀裘一事，因为担忧宝玉被贾母责骂。晴雯遭人诽谤，被逐出贾府后，宝玉不顾阻拦，偷偷来看望晴雯；晴雯知道自己命不久矣，在最后一次分别前“狠命咬下”自己的指甲，放在宝玉手心，“双回手扎挣着，连挣带脱”，与宝玉交换内衬。那内衬穿在最里面，染着心脏的热度。这正是是晴雯剖开真心，回应宝玉的赤忱爱意的举动啊（这里的爱意不同于宝黛间的爱情，而是宝玉对人的博爱）。

清醒造就了晴雯直率洒脱的性格。看不惯的，她指着鼻子就骂；诽谤自己的，她必定反驳。王善保等查抄大观园赃物时，唯有二人直表不满：探春和晴雯。晴雯没有小姐的身份，却有比一般小姐更孤高的脾性。当时晴雯“挽着头发闯进来，豁啷一声将箱子掀开，两手捉着底子，往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出来”，尽情表达了被诬告的愤懑。

晴雯是多么可爱的一个人啊。宝玉爱她、敬她，为她作下《芙蓉女儿诗》，赞她“其为质则金玉不足喻其贵，其为体则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”——最终却落得个“心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨”的下场。因为在那样险恶的环境里，清醒即是糊涂，糊涂即是清醒，就连直率也会成为一种“招人怨”的天真。

以晴雯的资质，她本可以装糊涂，与人伪善，赢得众人欢心。但是晴雯嗤之以鼻，相比前者她更喜欢撕开丑恶的东西，可是不够，她还要意犹未尽地吐上口水。她身上不仅有古代女性对封建礼教的反抗精神，更有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的文人风骨的投影。

晴雯的人格魅力，你不妨自己去书中体会。

好风凭借力送我上青云（8）

——浅谈薛宝钗形象

在众多对《红楼梦》的文学评论中，宝钗常常作为一个反面人物出场。人们认为宝钗世故，善于笼络人心，尤其体现在她善于讨长辈欢心，劝宝玉专心仕途，考取功名。如此一来，宝钗作为一个少女，却如老干部一般又红又专，与黛

玉的清高孤傲对比，越发显得俗气。

而某则以为，宝钗并无世人眼中如此不堪，其因在以下几点：

在五四运动以后，儒家被视作落后、荼毒人思想的学派。众学者对名著的解读各有千秋，《红楼梦》尤盛。从那时，宝黛二人就被视作反封建儒学的斗士，而宝钗也随即被视作封建儒学的拥护者。这种固有印象至今仍为明显。87版《红楼梦》所表现的尤重。而对作品的解读不应只有一种，它应是跨越古今，穿越时空，交融糅合的。今人看来：宝钗克己复礼，落入世俗，古人看来：宝钗是一位好女儿乖女子。特殊背景下的单一思想不能成为自由时代的正确标准。对人物的解读更应如此。

其二，回到作品本身，曹公也没有贬低宝钗的倾向，他和黛玉并列十二钗榜首，不仅有“艳冠群芳”之称，还有“可双停机德”，“山中高士晶莹雪”的美德。私以为，全篇也没有对宝钗心机重的暗示或描写。对于宝钗安慰王夫人，点贾母爱听的戏是宝钗心机重的表现，我以为这只是一个细节描写，从而表现出一个有孝心，品行正的大家闺秀的形象。至于“嫁祸颦儿”这一情节，大概也是读者在刻板印象之下的解读。最早的《脂观斋评红楼梦》中说宝钗“非拘拘然一女子”。正所谓未知全貌，不予置评。曹公并没有给这个插曲以后续，即使小红认为黛玉偷听到幽情私事，但却未生出事端，此举是否改变小红对黛玉的看法？我们并不知晓。

柏拉图在《大希庇阿斯篇》中说：美是一种客观而独立的存在，也即美是所有具有美得事物的共性。而宝钗和其它女儿一样，无疑是被塑造成美的象征的。有人说：“黛玉是道家的化身，妙玉是佛家的化身，而宝钗则是儒家的化身。”真正的儒释道是不论如何都不会陷入庸俗的。

宝钗同黛玉一般博览群书，而有所不同的是，宝钗因博览群书之后越发压抑自己的内心，她自幼服用冷香丸，或许是想以此压抑住内心感性的存在。在面对家族的没落，宝钗选择成长，成长便必定变得复杂，而如果将复杂具象化，便包含圆滑和世故。人在成长的过程中必然会掺杂自己不喜欢的事情，几乎没人能成为儿时理想的自己。宝钗过早的窥透贾府的结局，于是不像宝黛一般只活在自己的世界里，她放弃了任性做己，主动融入到社会的染缸之中。《麦田里的守望者》里有这样一句话：一个不成熟的理想主义者会为了理想悲壮的死去，而一个成熟的理想主义者则会为了理想苟且偷生。宝黛属于前者，所以他们会为了爱情而悲壮的死去，而宝钗属于后者，她在山雨欲来风满楼的情景之下，仍想放手一搏，即便不能，也要能在底层社会得以生计。

宝钗的悲剧在于，纵然她有理想的人格，却无处给她生展。经世致用原本没有错，儒学也没有错，错的是她所处的“世”。当她的理想在现实中碰壁，除了写一篇《螃蟹吟》之后，也无计可施，在一个错的“世道”中，压抑是错，放纵是错，所有的理想主义最终都会化为灰烬。

《红楼梦》本就是一部具有厚重历史气息和浓重政治色彩的巨著，其中的人物也绝不是一个“好”与“坏”能够评定。身处黑暗龌龊的时代，每个人物都何其可悲，如此“褒黛贬钗”局面，只是旁观者对早夭的悲悯不请自来罢了。

浅谈刚烈之女——尤三姐（9）

虽然尤三姐在《红楼梦》中出场的画面甚少，但是她的所行所言却是给了读者极大的震撼。如果说黛玉是香消玉殒的蝴蝶，生命短促却芬芳，那么三姐便是破土而出的蝉虫，于一个短暂的“夏天”便魂归故里。那么她是怎样的刚烈，人生怎样像蝉虫一样“短暂”呢？这就体现在她对于爱情的态度与行为了！

尤三姐与柳湘莲的情爱故事令人可叹可悲。情不知何起，一往情深，尤三姐五年来的痴情等待，漫长岁月，情分不减反增，五年后的一日终于相见，她本以为自己的痴情终能破土而出，展向盎然的未来了。然山有木兮木有枝，心悦君兮君不知，柳湘莲却以为三姐是淫笨无耻之流，不屑为妻。最终，“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”。

如果说宝钗有着被封建礼俗压抑的青春，那么尤三姐便有着反抗封建礼俗的刚烈之气。古时本就是父母之命，媒妁之言，且不说三姐为心爱之人哐哐撞大墙的坚贞形象，就说这五年中的暗恋与守身如玉。本文认为：五年来，她的父母必是催过她出嫁。亦认为，她定是拒绝、反抗了的。就说贾珍和贾琏都欲与她在一起，她二姐也赞同一道跟了贾珍，但尤三姐态度坚毅，坚决不从，甚至设法使得贾二人不敢再肖想。三姐反抗进入封建婚姻的围墙，只愿得一真心之人平淡过日子，三姐也反抗古时女子柔弱的形象，为读者尽致淋漓的展现了一幅刚烈之女以死明清白的形象！

尤三姐就犹如飞蛾扑火，于封建思想束缚的牢笼中寻找一丝清明，追求一场纯真的爱情。虽清醒，虽刚烈，终一饮剑，终是被侮辱，被摧残的花样女子，亦在“千红一哭”“万艳同悲”之列，虽可悲可怜，但亦可敬可爱！

思及此：我们虽然身处自由平等公正法治的文明社会，但是也总能遇见不公平、被胁迫的事，我们也需向尤三姐学习，做一个敢于反抗，敢于追求梦想与幸福的人！

宅院生存之路（10）

《红楼梦》里有这样一句话：“乱哄哄，甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”它给我留下了很深的印象，在荣宁二府，繁华金陵，歌舞升平的欢愉声后，掩着不知多少可怜儿女的哀哀啼泣。君只见“春梦随云散，飞花逐水流”的无处觅闲愁，却不见“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。”故今天我想着眼于那些宅院里勾心斗角，揭开封建制度荼毒人的真相。

柔弱贤良的尤二姐吞金自刎便是宅院争斗中最明显而经典的表现。她虽美丽乖顺，但因过于任劳任怨，老实认命，被不同的人逼迫嘲弄，凤姐妒恨她，给她下绊子，奴仆们见风使舵，她的待遇一日赛一日变差，连秋桐一个后进门的妾也能在凤姐挑拨下，指着她的鼻子嘲讽。而乱开药的庸医更害得她流产，完全失去了在贾府活下来的资本。活着怎样，死又如何，在绝望下，尤二姐吞金自杀。毕竟平儿的好心帮助还是不足以让她有活的希望。她成为了宅院内可悲的悲剧人物，落得不得安生下场。

爽快的晴雯同样如此，她与袭人的争斗不仅是丫鬟间的互不顺眼，更暗示王夫人与贾母间的权力争斗，可晴雯一个丫鬟毕竟无力。王夫人借贾母高兴，汇报了撵走晴雯的事，污蔑她得了痨病，锉其骨，扬其灰。贾环母子受压迫，赵姨娘设计害人，王熙凤设计害贾瑞，薛宝钗生日上的明嘲暗讽，宝钗的“金蝉脱壳”之计，王夫人说谎撵金钏儿……大家都只看见姑娘们风花雪月。调笑着：“好哥哥，好妹妹，好姐姐。”可是“可怜金玉质，终陷淖泥中”。

在封建腐朽制度下，她们心向光明，渴望美好生活，她们可能甚至只是想要活下来而已。嫡庶间、婆媳间、家庭间，她们要活下来，活的好，登上权力的巅峰，因为在弱肉强食的府宅内，如果不争不抢，就会被欺压，如黛玉所言：“不是东风压了西风，就是西风夺倒东风。”

《红楼梦》绝不是一部俗套的宅斗爽文，它的勾心斗争并不是茶余饭后供人议论的产物，它不只是在讲女人们怎样互下马威，它从头至尾就致力于告诉我们封建制度下的悲剧。我们应该看见她们在斗，求名求利求权，因为在那种环境下，没有这些，只会陷入深渊，如履薄冰。林妹妹走一步怕错一步的道理没有错，错的是这个时代与背影，女性一辈子困在深闺和府宅中，人人点着她们的鼻子说要“无才”“三从四德”，只许她们乖顺纯良，只许她们被困囹圄，只许她们争斗不休。这样逼迫，便使不知多少人成为时代的悲剧。不去争抢，沦为受害者，明争暗斗，不得好下场。若是当代，女性能在社会上独立地干自己的大事，追自己的梦，爱自己爱的人，还是会有那么多反复斟酌与机关算尽？虽然尚未可知，但至少不会有多么多悲剧反复发生。

宅院之中，无数人在寻求生存之路，斗输了，花落人亡两不智；斗赢了，机关算尽太聪明，反误卿卿性命。终究，都败给了这个腐朽的时代。

论刘姥姥（11）

在《红楼梦》中，刘姥姥并不是什么重要的人物，总共也就出现了那么三、四回，但就是这么一个普通的刘姥姥给我留下了深刻的印象。

朴实憨拙是刘姥姥最基本的特征，作者在第六回中是这样刻画刘姥姥的：“这刘姥姥乃是个久经世代的老寡妇，膝下又无子息，只靠两亩薄田度日，如今女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮衬着女儿女婿过活起来。”“一心一计”正点出了刘姥姥的朴实。又如三十九回贾府吃螃蟹时道：“这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄家人过一年了。”刘姥姥心中并不羡慕贾家生活的豪奢，反而一心一意想着平时的居家生计：贾家一餐的钱够庄家人活一年，金银筷子到底不及家常的伏手，上好的纱用来糊窗却不用来作衣裳。正是通过这几个细节，表现出了刘姥姥的朴素憨拙，同时也折射出了贾府“朱门酒肉臭”和“路有冻死骨”的现象。

刘姥姥也是个乐观进取的人。第六回中，刘姥姥为了解决生活难题，独自一人带着孙子板儿“勇闯”贾府。在去之前还曾道：“舍着我这副老脸去碰一碰，果然有些好处，大家都有益；便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。”一个七十多岁的老人能如此乐观的心态面对难题，当然需要十足的勇气。

最重要的一点是，她是个知恩图报的人，在得到王熙凤给的二十两银子后，第二年就带着自家种的蔬菜、果子来到贾府。贾府什么都不缺，但这来自乡下的“野味”可也算一件新奇物样吧。《红楼梦》的后十回中，刘姥姥三进荣国府使她的形象更加鲜明突出。这时的王熙凤已经落到任人欺凌的地步了，而她在垂死之际，将自己的女儿巧姐儿托付给了刘姥姥。要知道，在封建社会里，把自己的儿女托付给其他人需要极大的信任。当然，凤姐的信任给对了人。在凤姐去世后之久，王仁、贾环等人就打起巧姐儿的主意，准备将其嫁至王府，可计划不如变化，刘姥姥早已将巧姐儿接至庄家，给了她极好的待遇……

刘姥姥幽默风趣，特别是二进荣国府时，让园中的各人发出了由衷的笑声，读者也同样被她逗笑。正和《水浒传》中的五母形成了鲜明对比，同样都是着墨不多的人物，但性格却截然不同，传达的寓意也尽不相同。

海棠社、菊花诗后紧接刘姥姥进大观园，前者突现诗情画意，后者则为文章增添了一些乐趣。刘姥姥是《红楼梦》中必不可缺的人物，她代表着封建社会下的朴实憨拙而又乐观进取、知恩图报的底层人物，同时也让贾府有了善良的一面。

金玉非良缘，木石已前盟（12）

中唱道：“纵然是齐眉举案，到底意难平。”或许这也早就注定了整个故事的悲剧，黛玉和宝钗，一个“林中挂”一个“雪里埋”；一个泪尽还情，一个独守活寡，真真意难平。

宝玉与宝钗所谓的“金玉良缘”根据于宝玉出生而衔的玉与宝钗所配戴的金锁，通灵宝玉上有铭文为：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”金锁上则有铭文曰：“不离不弃，芳龄永继。”从字面上看，这是两句好话，但用在二人身上却有着明显的讽刺意味，就宝钗而言，她是一个充满了理性与智慧的女子，当黛玉误用了《西厢记》中的不当言辞时，她耐心地劝告与教导，她也会细心地关心黛玉的病情，给她送来燕窝，当香菱搬进大观园时，她主动提出与香菱同住，照看香菱……这样的薛宝钗，堪称“封建时代的完美女性”！宝玉与宝钗则截然不同，宝玉厌恶封建统治阶级的人情世故，不追求功名利禄，他怕读“四书”，以至“大半夹生”，“断不能指”但他却对《西厢记》、《牡丹亭》之类理学先生所最反对的书视如珍宝，这样两个在本质上相向的人，最后断然不会真正走到一起！事实也正如此，宝玉与宝钗，一个出了家，一个守活寡，说是“仙寿恒昌”，宝玉也并未成佛成仙；说是“芳龄永继”，宝钗也同样要衰老病死，由此可见，“金玉良缘”实非“良缘”。

至于宝玉和黛玉，用“木石前盟”来形容他们之间的爱情是再合适不过的，前世他是神瑛侍者，她是绛珠仙草，他以甘露滋润她，于是便有了今生她的以泪还情，她便有了宝玉那句：“这个妹妹我见过的”，以及黛玉所想的：“好生奇怪，倒像在哪里见过的，何等眼熟。”短短的两句话，却仿佛跨越了无数个世纪，走过了时光的沧桑，历经了岁月的斑驳，他们依然遇见了彼此，有人说宝玉风流，其实不然，警幻仙姑曾对宝玉说：“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”用我们现在的话来说，“淫”即破坏、毁灭美好的事物，但此“淫”非彼“淫”，乃“意淫”，吾以为的“意淫”即为想要靠近、保护美好事物，也正因如此，宝玉才会对贾府里每一个姊妹乃至丫鬟都关怀备至。至于黛玉，书中有许多细节都足以证明宝玉对她的偏爱与例外，如宝玉几次怒而摔玉，皆为林妹妹；再如宝玉直接了当的那句：“除了林妹妹外谁都不许姓林。”再者，宝玉这个贾府的二爷从小阅礼无数，但最让他上心的礼物却是黛玉送他的一个小小荷包，他总是把它藏在最里面一层的衣服贴身带着，与宝钗不同，黛玉是宝玉思想灵魂上的契合者，她不会劝宝玉考取功名，会与他共读《西厢记》，他们同是封建时代的“叛逆者”。

有人说，宝黛之间的爱情可以用一个“只”字来概括，那便是宝玉对黛玉的“我只想要和你分享”，“我只在乎你”，“我心里只有你”。但宝黛之间的爱情绝对不止于“只”，他们一个任凭弱水三千，只取一瓢饮，一个许下一世之泪，只为报其灌溉之恩。他们的相遇是一场浪漫的邂逅，他们的爱情是前世今生的交汇，然而他们的悲剧亦是宿命的安排与缺憾。

“假作真时真亦假，无为有处有还无。”真即是假，假即是真，真真假假，假假真真，也许这仅仅只是一个故事，但我坚信，在西方灵河之上，在离恨天之外，宝玉与黛玉会再次相逢，一切，都将开始于结束之后。

赏晴“雯”勇，惜勇晴雯（13）

贾府中论美貌，众小姐可谓是桃李争艳，不分上下。有黛玉病如西子胜三分，有王熙凤粉面含春威不露，有探春顾盼神飞，见之忘俗。可论起丫鬟，必然是她拔得头筹——晴雯，这个眉眼上和黛玉有几分相似的，身上最令人欣赏的却是一个“勇”字。

勇晴雯，究竟勇在何处？

我想晴雯勇在不卑不亢。《红楼梦》中第三十四回，贾宝玉将气撒在不慎摔断肩骨的晴雯身上。此情此景，一般的丫鬟早就乱了阵脚，跪下哭腔，想必一样不缺，可偏偏晴雯不受这气，挺起身子骨和宝玉对峙，面对受惊而跪的袭人，她依旧镇定自若。另外《红楼梦》中第七十回，王夫人因疑其媚宝玉，便传话盘问，而聪明绝顶的她定然早有感知，而后王保善王熙凤等人检查器物，晴雯亦敢于出言回讥讽之话，世人大多爱爽朗之人，即爱晴雯之勇也。

我想晴雯的勇又在自尊自爱。《红楼梦》中写道，晴雯逝后为掌管芙蓉的花神，这决不是想入非非。如果将众丫鬟比作花。那便也是一番姹紫嫣红，百花齐放。袭人不美不娇似绣球，四面圆滑；紫娟明亮温婉如向日葵，忠心耿耿；鸳鸯美而不媚比秋菊，刚烈又悲凄；而晴雯就是芙蓉一般，出淤泥而不染，于繁华热闹的大观园中一尘不染。前有袭人于宝玉偷试云雨，金钏与宝玉调语偷情，后有碧痕洗侵枕席。怡红院之内外，多少丫鬟与宝玉打情骂俏，这一切晴雯都看在眼里。生而不俗，讨人欢喜却被怀疑引坏宝玉之人，偏偏是最清白的人。这也令晴雯的惨逝惹得多少人泪眼婆娑，潸然泪下。

我想晴雯更是勇在行而尽责，智高一筹。《红楼梦》中贾母赐宝玉雀金裘，却意外烫了一个洞，贾府之中仅患病的晴雯针线活高人一筹。而他也敢挑担缝补一宿，前文也写到，宝玉夜读，众丫头困得昏头昏脑。独晴雯精神抖擞。晴雯忠但不像袭人那般长袖善舞。她是因生得伶俐而被贾母送至宝玉处的，所以晴雯清楚自己的未来。可她更喜欢守住自我的那颗真心，若它像袭人那样费力讨好王夫人，那领一月二两银子的便是她无疑了。丫鬟秋纹因为因王夫人赏赐而喜出望外。独是晴雯瞧了一眼就道：这像剩下的送我，我还不要呢。这绝非吃不到葡萄说葡萄酸，而是她身上固有的骨气和清高。“心比天高，身为下贱”，金陵十二钗副册晴雯位居其首自有其原因。依我看来，晴雯到底是小姐错投丫鬟命，心比天高，命比纸薄，生不逢时。

“晴为黛影”晴雯像黛玉一样举目无亲，孤苦伶仃，也像黛玉一般心高气傲，黯然离世。可她有黛玉未曾有的“勇气”。她短短的十六年人生中，永远忠于自己，敢爱敢恨，勇敢真率。

我欣赏勇晴雯，亦怜惜勇晴雯。霁月难逢，彩云易散。她就像一只鸥鸟，分不清蓝天和大海，被困在波涛汹涌的海上，终其一生。